وروى في الفقيه بعنوان : محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري . * محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي : روى الشيخ بسنده عن محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي . التهذيب : ج 2 ، ح 730 . كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل : محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي . وهو الصحيح « 1 » بقرينة سائر الروايات . * محمد بن أحمد بن يعقوب : بن إسحاق بن عمار أبو عبد اللّه - مجهول - روى في كامل الزيارات . روى بعنوان : محمد بن أحمد بن يعقوب أبي عبد اللّه أيضا . أقول : هذا متحد مع محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب المتقدم . * محمد بن أحمد بن يونس : مجهول - من مشايخ « الصّدوق » . * محمد بن أحمد الجاموراني : أبو عبد اللّه الرازي . في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى ، استثناء ابن الوليد من رواياته ما يرويه عن أبي عبد اللّه الجاموراني الرازي ، فهو ضعيف على أي حال . * محمد بن أحمد الخراساني : مجهول . * محمد بن أحمد الدقّاق : مجهول . * محمد بن أحمد السناني : مجهول .

--> ( 1 ) بل هو خطأ في طبعة بيروت - دار الزهراء - لأنه لا يختلف عن السند الذي رواه الشيخ في التهذيب ، فما هو المائز حتى يكون هو الصحيح ؟ فالصحيح : محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي ، كما في طبعة طهران وكما ذكره الجواهري - أعلى اللّه مقامه في « المفيد من معجم رجال الحديث » . وعليه فلا وجود للمعنون .